材料（可略过，直接看白话）：

初，孝文时，吴太子入见，得侍皇太子饮、博。吴太子博争道，不恭；皇太子引博局提吴太子，杀之。遣其丧归葬，至吴，吴王愠曰：“天下同宗，死长安即葬长安，何必来葬为！”复遣丧之长安葬。

白话：

当初，孝文帝在位时，吴国太子进京朝见文帝，得以陪伴皇太子饮酒、博戏。吴太子在博戏过程中与太子争棋路，态度不恭；皇太子就拿起棋盘猛击吴太子，把他打死了。

朝廷送他的灵柩回去安葬，灵柩到达吴国，吴王恼怒地说：“天下都是刘氏一家的天下，死在长安就葬在长安，何必送回来安葬呢！”吴王又把太子的灵柩送回长安安葬。

1.

汉文帝刘恒安排吴太子刘贤陪伴皇太子刘启，目的是让俩堂兄弟搞好关系，借此拉拢吴国。

因为刘恒是功臣集团搞定吕氏外戚之后，为了保证继续大权在握，继而推举出来的弱主，合法性和实力都欠缺，至少逊色于彼时的齐王刘襄，所以，刘恒要坐稳皇位，一是要粉碎功臣，摆脱掣肘，二是要压制其他诸侯。

但在对待诸侯问题上，刘恒是清醒的，诸侯势力不可能一举击碎，只有分化，拉一打一。于是，我们看到了刘襄壮年莫名病死，刘长不堪折辱自杀，再是文帝安排刘贤陪伴刘启。

刘襄和刘长，一个是高帝长孙，一个是高帝儿子，都是有继位合法性的实力诸侯，这样的角色对于刘恒来说，死的更让他放心。而吴国虽是强藩，但吴王刘濞一支是高帝兄长刘仲的后代，并没有继承皇位的希望，所以这样的诸侯是可以拉拢的对象，只要在利益上给予足够保障，谁做皇帝对他们来说都差不多。

说白了，文帝的安排，就是政治投资。进一步说，感情培养到位了，至少能保证皇权迭代时，吴国不被别的诸侯带偏节奏闹事；退一步讲，万一皇室再出现动荡，吴国还可以遥相呼应，作为外援。

而且削藩已经是大趋势，文帝时期已经开始了逐个击破版的削藩策略，将来这件大事也要交给刘启来做，那么搞好和吴国的关系，就有利于刘启对其他藩王搞逐个粉碎的时候，吴国不唱反调。不奢求吴国是队友，只要别是敌人就行。

文帝是深谋远虑的，只可惜，刘启把他老爹的这一手帝王心术给玩儿砸了，不仅感情没培养出来，还把刘贤的人给弄没了。

2.

年轻时候的刘启，是真冲动，情绪控制力差，只求一时爽。其实，这就是做事情不考虑后果，再往深了想，可以说刘启压根没想过为什么老爹要安排刘贤陪他，没搞明白其中奥妙。

没有思前，又如何想后。

年少的鲁莽和无畏，是因为无知。

解释一下：一是因为经历太少，没遇到更狠的人毒打他一顿。这跟刘启自小的生长环境有关，因为有个皇帝老子，所以其他人都忍他让他甚至怕他，而人性又是天生自恋，所以这很容易给刘启造成自己本就天下无敌的错觉，容不得有人冒犯。直到遇到刘贤这样的人，挑战了他的自恋，当这种虚无的自尊心作祟，而自己又不明白事情的重要性时，就任由暴怒迸发。

二是因为教育不到位。天才在某种意义上是存在的，但即使是天才也需要引导和教育。刘启在这方面似乎欠缺。想一想刘恒是何许人？异常小心谨慎，被人顶撞那是小场面。可刘启却连几句恶语都容他不下，这就是教育缺失。

或许是刘启生于深宫之中，长于妇女之手，少有机会向刘恒亲身学习，又或许是刘恒对曾经历经磨难的自己的一种代偿，刻意给刘启营造顺境，总之刘恒对刘启的言传身教是不足的。

试想一下，唯一一个能约束刘启的人，都没有起到管教作用，那么刘启当然会在无法无天的路上一路狂飙。最终干出了怒杀藩国太子的事情。

而且刘启捅了这么大个娄子，事后也没见刘恒对他有什么处罚，可能连个训斥都没有。这是什么？溺爱啊。

3.

同理，被刘启弄死的那位爷，也是一样。经历太少，太单纯了，对人和事的认识尚不到位。在没有老爹吴王陪同的情况下，自己独自来到京城，还敢不给皇太子面子，这很目中无人了。估计在吴国地界上，类似的事情没少发生，只不过挨打的都是对方。这其实算是吴王刘濞的错，他连提前动动嘴皮子，教育儿子在皇家地盘上应该低调，这一点都没做。过去的家教可想而知。

之前，刘贤与人冲突都没事，这次终于遇上一个狠的，一下送回老家。完了，刘启还啥事没有。为什么能这样？什么人生来平等，什么王子犯法与庶民同罪，从古自今，这些都不存在，只是强势者对弱者的洗脑，文人墨客的附和而已。

这二位爷的冲突，看起来是俩孩子吵架，不小心弄出人命，其本质是什么？说白了就是仗着老子的势，欺比自己弱的人。俩孩子吵架，归根到底是俩当爹的较量。刘贤为什么白死？因为他爹只是吴王，而刘启的爹是皇帝。刘启这个皇二代，犯什么错都有皇帝老子给他兜底。

刘贤生前大概率也是仗着吴王老爹在吴国作威作福，啥后果没有，就这么习惯了，以为这一次也能跟从前的每一次一样。只是这次很可惜，连让他反省改正的机会都没有。说到底，大错在吴王身上，太过溺爱孩子肯定是不好的，你不教育，那么社会对孩子的教育就会变本加厉。所以要感谢每一个愿意指出我们缺点的人，他们就是起着引导和教育的作用，避免我们遇到刘启这样色儿的，直接让我们人生退赛。

4.

这其实就给我们警示了，有诗说：山风轰轰虎须怒，千金之子戒垂堂。后半句意思就是有钱有权有势的人，更加应该小心翼翼，不要待在危险的地方，不要做危险的事情。

什么叫危险的事？说个典故：战国初期，魏文侯的儿子魏击遇到田子方，被上了一课：亦贫贱者骄人耳，富贵者安敢骄人！就是说：贫贱的人能对人骄傲，富贵的人哪里敢对人骄傲呢！因为贫贱的人，没什么好失去的，他对人骄傲，一言不合他敢拼命；而富贵的人，本就容易招人恨，再待人骄傲，万一对方拼命，那他付出的代价太高。

所以，危险的事就是目中无人，天大地大老子最大。

但是，田子方只说对一半，其实拥有富贵权势的人照样敢目中无人，因为这些手中握有更多资源的强势者并不代表更高的道德水平，反而正是这些资源，让这帮人干坏事和蠢事更方便，成本更低，遮掩洗白起来也更容易，使他们更有动力使坏。真是贫穷限制了想象力。

不过，夜路走多，就是会遇到鬼。所谓的千金之子，在外面飞扬跋扈，就跟拿着钞票在A股里梭哈，没什么差别，总有机会让他赔得裤衩儿都不剩。这种时候，有的是人给他们来上几脚。

所以，越是有资源的人，越要谦让啊。或许将来的教育行业，会继财商教育、挫商教育之后，再推出认怂教育，看情况认怂，分对象认怂，把认怂变成一种可以随时演绎的基操。

5.

话说回来，千金子和贫贱者，毕竟少数，更多的是像老文这样的普通人。作为普通人，有没有听到过“年轻就是资本”，“年轻就有机会试错”这类言论？呵呵，我呸。简直其心可诛，我之前说过，人类社会没有放之四海而皆准的理，所有真理，都有一定的限定条件。

刘贤年轻吧，试错试错，错一次就死了。刘启年轻吧，试错试错，试出了七国之乱。年轻从来就不是资本，年轻的时候就有靠谱并且随时有实力兜底的爹妈，才是资本好吗？有爹是吴王的刘贤，遇到更厉害的刘启，照样白搭，更遑论普通人。有人兜底的试错才叫试错，没人兜底的试错叫挥霍。光秃秃的年轻，也是一无所有啊。

如果有人抬杠说：年轻就是有冲劲有干劲有希望随时有洗牌翻盘的机会。那我要说：这些东西稀缺吗？能仅仅指望着这些东西变现吗？如果年轻就是资本，那么最有钱的应该都是年轻人，但是，年轻真的换不到多少钱，你得拿得出其他东西来交换。光有年轻，没有兜底的实力，一旦走上错路，就是越做越错，年轻最终从所谓的资本，变成难以偿还的试错成本，甚至是冲动的代价。

要还是有朋友认死理，我强烈建议，去相亲市场看看，带上你的年轻和冲劲干劲希望。现实会给你上一课，在很多有成就的人眼里，年轻恰恰是最不稀缺的。但一些无良资本家就喜欢拿“年轻就是资本”这一套忽悠年轻人，拿希望来糊弄年轻人，好让年轻人付出冲劲干劲为自己的银行卡充值。

其实，普通人更是应该小心翼翼，因为没有人能给我兜底，底牌不足的尴尬就是走错一步的代价往往伤筋动骨。稳妥一点，并没有错，这跟胆量和勇气根本没关系，这是基于现实的见识。毕竟，时代变了，大人。

最好也慎听某些大V扯什么押上青春去北上广搏一把，因为本来就没什么好失去的，这些理论。拜托，这是你的人生，不是赌博，不要被带偏节奏，更不要想拿着青春梭一把就能原地起飞。有些大V把获得北上广的美好人生，说成像买一张车票这么简单，但是，赢，永远是小概率事件，谨慎一点，思前想后，肯定不会错，别即当了大V的韭菜，又做了北上广的干电池。

到大城市去，是没错，但是到大城市去拧螺丝钉，和到大城市去当白领，这能一样？说到底还是做对选择。做对的事情，比，把事情做对，重要一百万倍。如何选择对的事情？我的思考是有三点：第一你本身或家族里有资源；第二成本低；第三变现容易。无论是趁着年轻试错，还是到大城市拼搏，都应该以变现为最终目的，别瞎扯什么学习经验长长见识，变现的成果是知识、经验和见识的最佳体现。绝大多数目的不明确的试错，也是挥霍。

说到底，普通人还是得稳妥踏实地干，不要寄希望于奇迹，要不然凭运气挣来的钱，最后都得凭着本事亏光。